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    就拿张家和李家来说，从张静修与李道虚那辈人算起，张家的“静”字辈与李家的“道”字辈平辈论交，接下来是“山”字辈对应“如”字辈，“世”字辈对应“法”字辈。

    再往下，天师张无寿和国师李长庚还是对得上的，两人年岁相当，是“无”字辈对应“长”字辈，可接下来的“拘”字辈对应“有”字辈就逐渐不对了，李家的“有”字辈有些断层，以老人为主，张家的“拘”字辈却以壮年为主。

    到了“月”字辈和“天”字辈就更奇怪了，李天贞与张月鹿是同辈人不奇怪，可李天澜与张月鹿是同辈人就很奇怪了，而李命煌、李命之、李命乘等一干“命”字辈竟然还比张月鹿低了一辈，偏偏李命乘曾经是张月鹿的上司，李命煌差点做了张月鹿的姐夫。

    所以道门要统一辈分，也就是：一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴。

    这套辈分从“一”开始，对应玄圣这辈人，包括东皇、颜飞卿、上官莞等人，往上的徐祖等人不计入其中。

    “合”字辈是第六代弟子，刚好对应了第六代大掌教，“教”字辈是第七代弟子，则对应尚且空悬的第七代大掌教。“永”字辈就是第八代弟子。齐玄素、张月鹿、姚裴、李长歌等人，不管在私底下是怎样的辈分，在道门统一归为第八代弟子，对应未来的第八代大掌教。

    三位副掌教大真人都是第六代弟子，所以李长庚从家族辈分上算，只比玄圣低了两辈，可从道门传承上来算，却比玄圣低了五辈。

    至于如何划分道门辈分，一般以二十四年为一代，只要是在同一个二十四年的区间内进入道门，无论是第一年进的，还是第二十四年进的，都算同辈之人，所以孙永枫、白永官等人明显比齐玄素等人年长许多，却是同辈之人。

    换而言之，齐玄素、张月鹿等人差不多算是第八代弟子的末尾，如今再进入道门就是第九代弟子了。

    道门也依据这个统一的辈分推出了拜师的有关规定。同辈人之间不许拜师，哪怕相差了二十四岁。不许隔辈收徒，打个比方，孙合悟再怎么喜欢齐玄素，也不能收齐玄素为弟子，因为孙合悟是第六代弟子，齐玄素是第八代弟子，两人之间隔着一个第七代弟子。

    如此一来，算是彻底梳理清楚了各种乱七八糟的辈分问题。虽然也会导致两人分明只差一岁却是两个辈分的问题，但总好过百岁老人要称呼襁褓婴儿为祖宗。

    同辈人之间，难免称兄道弟，在称呼对方时，除了万能的“道友”称呼之外，也可以在其字、号或者姓氏之后加上“道兄”二字，以弟自居，以表尊重。使用这种称呼时，并不考虑实际年龄，哪怕对方比自己小二十四岁，只要地位相当，又要表示尊重，都以“道兄”相称，也就是互称道兄。

    若是关系亲密，还可以直接称呼表字。

    这便是姚裴可以变换称呼的缘故，从姚家论，称呼一声“表叔”，从道门论，就称呼一声“道兄”。哪个都不算错，全看姚裴的心情。

    在这种情况下，身为第七代弟子的季教真称呼齐玄素的表字“天渊”，表示自谦，合情合理。可如果齐玄素反过头来称呼一声“道兄”，那就是没大没小，有悖伦理了。所以“老哥”的称呼只能用于两人私下。

    严格来说，在非正式场合且不用职务真人等敬称的情况下，季教真可以称呼齐玄素的表字，齐玄素应当在季教真表字第一个字的后面加上一个“公”字，表示尊重。

    比如日后齐玄素做了真人，第九代弟子见了他，便可称呼“天公”，不过容易产生歧义，让人联想到老天爷，所以也可以称呼“渊公”。

    之所以不用姓氏，是因为太容易混淆，都是齐公，齐玄素姓齐，齐教正也姓齐，若是双方共处一室，就不容易区分了。
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