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    　　而始皇帝焚书坑儒事件可算是一场人类彻底惨败的阴谋，亦或者说阳谋。

    　　秦之所以平灭六国，一统天下，其中出力最大的其实是儒家子弟。

    　　当然，这个所谓的儒家可不是后世变异的儒教，而是原汁原味的夫子嫡传，七十二贤士的徒子徒孙。

    　　这些儒家子弟可不得了，身可搏杀狮虎，冲陷沙场，心驻巍巍念，擅镇鬼神。

    　　上马能带兵，下马可治民。

    　　这群儒家猛人的协助下，始皇帝完成了天下的大一统。

    　　就在天下将定之时，忽来一场大梦，儒学成幻影，儒子化法士，众杰相争斗，泱泱大秦即将陷入分崩离析，雄才大略的始皇帝却自快刀斩乱麻，将些个陷入疯狂的儒子，以及制造了此事件的鬼谷方士一体坑杀，并将记录虚假梦境的书册通通烧毁。

    　　由是动乱消解，天下厘定。

    　　此番事件明为针对强秦一统天下，貌似以失败而告终，实则为了打击儒家文脉，绝其根本。

    　　经此一乱，儒家统继遭受了毁灭性的打击，两大扛鼎人物韩非子身死，李斯心死念毁，形同废人，七十二贤脉争相辉映的盛况再也不见，只有些个偏支小脉流传后世，更大行其道。

    　　所谓的儒家偏支小脉，其实就是夫子所传三千弟子中未得道者的再传承，其未得儒家真传，故不在七十二贤脉之列。

    　　焚书坑儒事件至始皇帝快刀斩乱麻解决争端，只能算是阴谋的部分。

    　　接下来的发展才是此事件后续的阳谋部分。

    　　儒家偏支小脉崛起后，便自认为是儒家正统，而儒家流传下来的真正统传承――荀子一脉则被他们故意打入了法家之属，这就是儒家的道统之争。

    　　最终儒失其神，再也无法凭一己之力撑起人类的天空。

    

　　而后来所谓的儒法士，其实可算是夫子正统嫡传的朔源，只不过此般人物只能算是昙花一现，且势单力孤，难改儒教大势。

    　　至于王莽新政事件，算是人类文明的一次跃迁尝试，毁于陨石天降。

    　　黄天当立事件则是人类底层起义最离奇的一次成功和失败。

    　　东汉末年，太平道张角借助教派信仰发动起义，一时天下景从，只数月便成功夺取天下，定都河北。

    　　只不等张角登基做皇位，忽虚幻降临，汉室复生，天下纷乱迭起，不久张角被忠于汉室的军队困杀于广宗城。

    　　黄天当立事件的根由其实是万变、瘟疫两大邪神之间的争斗，结果自然不用说，瘟疫一系惨败。

    　　以上事件皆记录于镇魔人密档甲字库，乃所有镇魔人所要应对的邪祟大事件第一等。

    　　这类事件的可怕之处在于，如果你置之不管，世界迎来毁灭；你阻止了事件，所造成损失同样难以估量。

    　　归来的陈发现异常之后，一开始并未意识到此般事件的性质，直到他多番走访印证，此时见得李格非当面，却才明白大宋到底发生了什么。

    　　当然，就算知道了真相，想要解决事端却并不容易。

    　　陈需要找到虚幻降临的节点。

    　　此节点非是某个地点，而是人，或者说被邪神标定的锚定工具人。

    　　这个工具人，可以是一个人，也可以是一群人，甚至工具人自己都不知道自己是邪神的工具人。

    　　陈要做的就是将这些工具人找出来，拔除邪神设在他们身上的锚定。

    　　而陈第一个怀疑的目标，正是他的准岳父――李格非。

    　　或许有人会问，为什么是李格非？

    　　原因就在苏轼身上。

    　　苏轼在大宋的名气太大，声望太隆，身上牵扯的命运线太密实，只因被陈提前弄去了个特别之处，便是邪神也无法直接将其转实为虚，故而只能走曲线救国的路子――从苏轼的学问传承中否定他的存在。

    　　左传有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

    　　苏轼的存在根性，自也脱不开这三不朽的范畴。

    　　立德之说，苏轼还谈不上；立功方面，苏轼在大宋官场上算是个十足的失意人，虽然在地方上小有建树，但放在整个历史长河中连个水花也算不上。

    　　苏轼真正影响深远的方面唯有“立言”，且主要表现在两个方面。

    　　一是他冠绝天下，甚至放在历史长河中亦光耀千古的诗词巨篇；第二就是苏轼的学问思想。
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