第(3/3)页

    　　比较令人伤心的是，大宋的伪工人阶级的斗争精神比较强烈，你个工厂主敢肆意的剥削压迫织工，织工就敢搞罢工，捣毁织机，然后去相应牙行里告你。

    　　若是牙行不给主持公道，织工们就去找官府告状。

    　　按照大宋朝普遍性好官、能官的惯例，除非是织户们故意搞事，否则倒霉的一定是身家丰厚的工厂主。

    　　一定要注意一点，传统的儒家士大夫们对工厂主、商人之类的存在是没有任何好感的。

    　　如果这些被归入商籍的家伙的作为偏离了“仁义”的价值观，那么织户们打了他们白打，砸了他们的设备白砸，当然偷抢财物以及杀人是不允许的。

    　　这一点不仅仅范仲淹、包拯这类拥有好名声的官员士大夫这么干，甚至丁谓、蔡京这类被评作奸臣的士大夫大都也这么干。

    　　当然，也不排除有些个好贪财受贿的官员与工厂主们沆一气，而这类情况在大书法家当政时期较为常见。

    　　一旦出现这种情况，织户起义就有很大几率会爆发。

    　　而一旦爆发织户暴动，受损的就绝不仅仅是一家工厂主，而是会波及区域内的整个行业甚至更多类似结构的行业。

    　　故而而在大部分时候，一旦工厂主与工人发生矛盾，相关领域的行会都会以比较偏向工人的方式尽可能的平息争端。

    　　正所谓光脚的不怕穿鞋的。

    　　但凡有点地位和身家的人，谁也不想被一群吃不上饭的泥腿子冲进家里烧杀抢掠。

    　　甚么，认为他们不敢？

    　　蠢货！前唐的五姓七家也是这么认为的，然后黄秀才就教他们重新作了人。

    　　“天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰”殷鉴不远，这才过了几年？你吃的几顿饱饭就给忘了？！

    　　如果没有北方的金、蒙元打断大宋的历史进程，或许这片大地上将会孵化出一个较为温情的，颇具有儒家人文主义气质的资本工业时代也说不定，至少不会像后世的西方蛮夷那般残忍、暴虐、贪婪。

    　　二狗对正在进化中的江南手工业氛围颇为感兴趣，他贪婪的观察并欣赏着这一切。

    　　如果不是身上有些个霉运缠身，二狗说什么得像后世的先辈一样，搞点社会调查，整些调查报告啥的。

    　　二狗游走于江南之地，本拟深入群众当中作个人间观察者。

    　　奈何命运不给机会，直让他作了个来搞笑的喜剧表演家，用自己的不幸为许多人提供了不少的笑料儿，当真是以自己的悲伤愉悦了大家。

    　　对此他也只好暂时认命，毕竟胳膊拧不过大腿，还是先干点比较符合身份的事儿比较好。

    　　江南地区的镇魔人密度要比河南、河北等地更多一些，因为这里的人口密度更大，如二狗生发之前的河北地区，一个镇魔人守护十几个村镇乃至一个县的区域的情况，基本上很少在江南见到。

    　　这里的镇魔人，一个较为繁华的城镇里就有一两个，乡间则是四五个村子就有一个神婆神汉啥的。

    　　若是在苏杭扬这类人口几十万，甚至百万级人口的超级城市里，十个八个的镇魔人也是有的。

    　　这倒不是江南之地就是甚恐怖的魔窟，而是这里的人口密度太大，邪异事件的爆发频率极高，镇魔人的数量少了就会忙不过来。

    　　大问题很少，小问题多如牛毛。镇魔人不是在处理邪祟，就是在赶往处理邪祟的路上。

    　　便只二狗入得杭州，一日之间就遇见了三次邪异事件，两次邪徒异变，一次因乱起名字引发的小儿中邪事件。

    　　正巧在场的二狗随手清理了两个邪徒，至于那个中邪的小儿，二狗则留给了本地的镇魔人处置。

    　　作为未来南宋的都城，就繁华程度而言，杭州绝对不逊色于东京分毫，甚至这里的人间烟火气更胜一些。这里的百姓生活水平更高，便是普通的下层百姓活得也颇为滋润，当然也更加奢靡一些。

    　　钱塘江上花船如潮，行人如织。

    　　当然二狗来这里可不是为了逛花船，而是却要前往本地的镇魔人老巢――梁家园。